姓氏解读 | 郑马之“吴”姓起源

“郑州银行杯”2019郑州国际马拉松赛,将于10月13日鸣枪开赛。郑州地处中原,位居中华腹地,九州之中。中原文化博大精深,华夏文明、根祖文脉、姓氏文化等众多文化发源于此。据统计,在前100个中华大姓中,有82个直接起源于河南,涉及当代华人近90%的人口。今天,小编带您一起追溯吴姓起源,解读吴姓故事。


姓氏起源

吴姓起源有三:其一  上古吴姓,炎帝时期有个人叫吴权,他的儿子发明了乐曲,传说黄帝的母亲姓吴,后羿时期与后羿齐名的射手叫吴贺;其二  出自姬姓,周太王古公亶父有三个儿子,太伯(又称泰伯)、仲雍、季历,周朝建立后,太伯和仲雍的后代受到表彰,其中一对兄弟就被分封在吴地和虞地,便有了吴姓和虞姓,民间亦有吴虞不通婚的习俗;其三  各朝改姓,少数民族姓氏。


姓氏故事

得姓始祖:泰伯

    期:殷商后期

相关人物:

泰伯——姬姓,古公亶父长子,周文王伯父

季历——古公亶父之三子,文王之父

古公——即古公亶父,西岐周族首领

周文王——姬姓,名昌,西周第一位国君


商末时期的西岐周族首领古公膝下有三子泰伯、仲雍和季历个个德才兼备长子泰伯,才识卓绝,是个孝子二子仲雍,性情平和,与世无争三子季历,最为贤明,笃于行义三人助其父古公治理西岐古公父子四人父慈子孝,兄友弟恭上得臣子敬重,下得百姓拥戴西岐上下国泰民和百姓皆言,周族必兴古公常观察三子泰伯多学,仲雍亲和季历最为好学拜西岐有名隐士为师每次经过隐士所居之处季历皆先下马向其居处行礼,以示尊敬季历尊贤广为流传众人皆传西岐尊贤敬才有才之人多来投奔。

一日季历与众人议事突然雨至,季历跨马而去很久才浑身湿透而归原来季历与猎户约好打猎约定之时将至却突下大雨,无法狩猎季历冒雨前去告知众人皆道季历守信重诺故尔古公最喜季历不久季历之妻诞下男婴一只五彩鸟儿口衔丹书飞至岐山, 上书:“以仁义取天下,以仁义守天下,则可传之百世以暴力取天下,而以仁义守天下则可传之十世以暴力取天下,又以暴力守天下,则会一世而亡。”众人皆道闻岐山有凤凰栖息鸣叫泰伯夜观星象一颗红星划过长空,落于西方泰伯大喜,告于古公古公认为此乃圣人降生祥瑞之兆。

天要兴周,周必昌盛于是为季历之子起名为昌泰伯知其父所想,早有让贤之意故有意迟迟不娶以便因无子嗣而让贤于季历再传姬昌姬昌自小不但聪明过人悟性极高 还长相英伟,颇具君王气度深得古公喜爱姬昌自幼怀仁路遇受伤鸟兔,皆治之而放归山林遇老人则恭敬行礼三岁吟诵,五岁读史七岁随泰伯研习八卦,甚是痴迷泰伯见状,欲考姬昌给其阴阳二形,使其推演谁知仅半晌功夫,姬昌竟推演出八卦泰伯大惊,告于古公及弟季历:“此子七岁而能演八卦,天赋异禀远胜常人,将来必成大器助我族兴盛。”古公听后,十分高兴言:“后代能强我周族成大事者,必为姬昌!”季历见自己的儿子如此聪颖受到古公喜爱也十分欣慰但古公与泰伯却都陷入了沉思。

古公之思在于对姬昌之喜爱按传位制西岐之位应传于长子泰伯但如今泰伯迟迟未娶膝下无子,传位将断而三子中季历最为贤德孙子姬昌又天姿不凡自小便人称“圣子昌”将来必能成为带领周族壮大的君主但若要姬昌继位,须先季历继位可西岐祖制传长不传幼姬昌再好,泰伯为长这王位该如何传继?泰伯之思在于深谙父亲对姬昌的期望他明白父亲一心强周之愿当年父亲不愿族人受战乱之苦远居西岐一隅,而今殷商强大诸侯众多,商朝早已虎视眈眈若西岐弱小,早晚会被商所灭族人也必遭涂炭若要强周西岐君主必选贤选能方能在这群雄争霸的天下固守一方。

身为长子应思君之思,为父分忧以族人和大局为重若周族能日益强大理应由贤者继位打定主意后泰伯便悉心教导姬昌,以助其继位。经年之后古公年迈重病,臣子们纷纷进言让古公早做传位打算于是泰伯与仲雍商议欲让贤于季历再让于昌仲雍听后对长兄坦荡的为人越发敬佩,便道:“兄长所为乃西岐之幸但自古传位于长若兄长离去,雍便为长历仍不得王位故雍愿随兄长一同离去让位于季历。两人商议以外出为古公采药治病为托词离开西岐泰伯与仲雍来到荆蛮见平地高三丈,一片草原询族人才知名“荒三千”泰伯十分惊讶,想父亲古公原住豳(bīn)地,因狄人侵略古公不愿作战率族迁岐山之阳亦名“荒三千”泰伯以为此非巧合实属“天命”,便居于此地为表让位决心泰伯与仲雍按荆蛮习俗断发纹身以示与承位再无关系

泰伯与仲雍居于荆蛮不久便听闻古公病重不治便与仲雍回去奔丧做为长子泰伯身着丧服操持古公入殓并于族中设祭行拜礼祭祀之后季历与众人按祖制要求泰伯承继父位但泰伯坚决不从,还对季历和众人道:“伯,断发纹身乃刑徒之人,怎能继位?”季历望着面前意志坚决的兄长道:“兄为长子,按祖制当承父位兄让位于历,历岂能不知兄长之意但历为三子承位有违祖制,历愿辅佐兄长共同强周,以承父志。” 泰伯拉着季历道: “自古君王当选贤弟之才德均在于兄之上西岐由弟带领定能保百姓安宁得一方昌盛,西岐之强唯靠三弟。”
仲雍也在一旁道: “西岐由弟治理,为兄安心切莫辜负父亲与我等的期许。”看到决绝的泰伯一心为公拒不承袭父位,季历只好作罢向泰伯和众人承诺:“历,有生之年必带西岐百姓甘其食,美其服,安其俗,乐其业!”料理完古公丧事后泰伯和仲雍即返荆蛮季历继承父位。

泰伯归后躬事农桑开蛮化俗兄弟俩人亲自带着百姓一起引水入江还开凿了泰伯渠在荆蛮与梅里一带共挖九泾一渎以利水事泰伯还带领众人种植水稻授予礼仪,教化百姓建立了荆村和蛮巷根据民风民俗还谱写了《公刘》和《七月》等琅琅上口的歌谣让原本蛮荒之地成了鱼米之乡。

泰伯给当地带来了翻天覆地的变化赢得了百姓们的爱戴。梅里人为泰伯让位给幼弟的义举而感动有一千多家前来投靠、跟随并被推崇为首领,自号为“勾吴”季历为袭位后,不忘承诺 秉承古公遗道,整肃朝政推行仁义,扩大领土西岐的强大引起了商王的不安商王文丁为了遏制西岐势力以封赏为名,将季历唤到殷都名义上封为“方伯”号称“周西伯”实则软禁后又以莫须有的罪名将季历杀害泰伯听闻,十分悲痛兄弟情深,手足相离泰伯再一次回岐山奔丧姬昌主动让泰伯袭位统领周族百姓面对众人的期许,泰伯依然坚定地说:“历,不负厚望,励精图治强大西岐,按祖制当由长子姬昌袭位如今殷商觊觎,局势不稳莫辜负父辈对你的期望带领周族昌盛强大如今我与仲雍在荆蛮建吴西岐于西,吴地于东东西相应,更能牵制殷商我愿辅佐你保西岐安定。”

泰伯坚持不受位望着曾经传教授业的泰伯姬昌被泰伯的胸襟感动,向泰伯恭敬行礼道:“昌,定不负叔父厚望效先祖之法,笃仁、敬老、慈少、礼贤,为西岐肝脑涂地与叔父东西共治,共同强周。”办完丧事后姬昌依依不舍地送泰伯离开西岐便由“圣子昌”继承统领。泰伯回吴后始终未娶众人皆劝泰伯早日娶妻生子以继其位族人纷纷为其说媒更有思慕泰伯大义之女言非泰伯不嫁但泰伯早已在心中明志二弟仲雍当年与自己一样秉承父意甘愿放弃一切追随自己奔吴这份与世无争的超然胸怀并不亚于自己而吴地蛮荒自己与仲雍齐心协力在此兴业,终有所成仲雍之德乃当世之贤日后吴地统领当由仲雍继位若自己娶妻生子,按传长祖制仲雍必不得承位故泰伯打定主意一生不娶以让其位。

泰伯治理勾吴四十九年九十一岁寿终传位于二弟仲雍至此泰伯成就了两家天下一为三弟季历治理的周天下二为二弟仲雍治理的吴天下因泰伯厚德,三让其位才有了后世大周八百年的辉煌泰伯与仲雍凭借其大德与大智建立勾吴,兴修水利将蛮荒之地变为鱼米之乡成为后世称霸中原的吴国其让德之举使后人敬仰也被后人尊为至德先圣、三让王、江南人文之祖泰伯侄孙周武王姬发灭商建周大封诸侯封让国之二位先祖后裔因泰伯后居于吴地吴姓后人皆尊泰伯为吴姓得姓始祖。